為貫徹落實(shí)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，及中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平，2021年，山東省文化和旅游廳開展了全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育實(shí)踐基地評(píng)選。經(jīng)有關(guān)單位推薦、專家評(píng)審、公示等環(huán)節(jié)，聊城市魚山梵唄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中心被認(rèn)定入選為“100個(gè)山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育實(shí)踐基地”。2022年1月28日，山東省文化和旅游廳為基地授牌。

　　基地的成立，將有效保護(hù)傳承國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，推動(dòng)創(chuàng)新性發(fā)展，服務(wù)社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，貢獻(xiàn)東阿力量。

　　提到聊城市魚山梵唄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中心，讓我們想到了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人——釋永悟法師，現(xiàn)任聊城市佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、東阿縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山東魚山梵唄寺住持，聊城市魚山梵唄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任，系中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、山東省佛協(xié)常務(wù)理事、山東省民族宗教研究會(huì)理事。

　　永悟法師，2002年由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的推薦，來到山東省東阿縣梵唄寺?lián)�任恢�?fù)工作，先后被省佛教協(xié)會(huì)，市、縣民族宗教事務(wù)局評(píng)為優(yōu)秀教職人員，編輯出版國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《中國(guó)魚山梵唄論文集》《魚山梵唄聲明集》《中國(guó)梵唄傳承法要》傳承教程等著作，整理修復(fù)宋、元朝古籍善本《魚山聲明集》。撰寫《禪拳道》《音聲佛事話梵唄》《傳承梵唄內(nèi)涵，保護(hù)佛教遺產(chǎn)》《梵唄與成佛之道》《魚山梵唄與佛教中國(guó)化的傳承發(fā)展》《以魚山梵唄淺談儒學(xué)在佛教中國(guó)化進(jìn)程中的影響》等研究論文30余篇。

　　永悟法師潛心專研傳承保護(hù)魚山梵唄，勇于探索創(chuàng)新，近期接受了中國(guó)新聞社“東西問”記者的專訪，以《為什么“阿(ā)彌陀”到中國(guó)就成了“(ē)彌陀佛”？》一文，向國(guó)際介紹了魚山梵唄遺產(chǎn)，生動(dòng)闡釋了佛教在傳入中土之后經(jīng)歷的變化，發(fā)現(xiàn)山東東阿(e)阿韻是聲韻學(xué)的開端。不少專家認(rèn)為：即高雅又接地氣，即學(xué)理化又通俗曉暢，切入點(diǎn)也相當(dāng)見水平。被學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)載并推廣學(xué)習(xí)。

　　為貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書記關(guān)于黃河流域高質(zhì)量發(fā)展指示精神，堅(jiān)定宗教中國(guó)化的文化自信，基地將進(jìn)一步以魚山梵唄為典型對(duì)文化歷史與音樂藝術(shù)進(jìn)行健康傳承，深入挖掘五千年“母親河”文化內(nèi)涵的重要舉措，開展專家研討，傳承保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是打造宗教中國(guó)化山東傳承教育實(shí)踐學(xué)習(xí)的樣板。