中新社山東泰安2月21日電 題：尋找“石敢當(dāng)”
中新社記者 張楊彬
泰山周圍的年味里，總有一塊石頭的身影。
在魯中地區(qū)的院落大門、墻角巷口，常豎有一塊不到半米的青石，正中鑿刻“泰山石敢當(dāng)”五個大字，碑額雕瑞獸紋飾，怒目圓睜，氣勢威嚴。不少人家春節(jié)灑掃門墩，不忘以清水拭石，以朱砂重描字跡，期盼其新歲再顯神威。
關(guān)于“泰山石敢當(dāng)”的起源，歷來流傳著多種說法。部分學(xué)者認為，北宋大儒、“徂徠先生”石介的家族護鄉(xiāng)安民的勇武事跡，是石敢當(dāng)形象人格化的重要一環(huán)。民間傳說中，石敢當(dāng)則是泰山附近的一介壯士，專管人間不平事。無論源頭為何，這塊石頭已成為護佑家宅平安的化身。
“80后”手工藝人岳建亮的工作室里，刻刀與石頭碰撞出“鏗鏗”聲響，他正埋頭趕制新春訂單，墻角堆著幾塊待雕琢的泰山石。“學(xué)習(xí)石刻最先練的，就是把‘泰山石敢當(dāng)’這五個字刻正、刻穩(wěn)，之后才能雕刻圖案�！痹澜琳f。
2月15日，手工藝人岳建亮在位于泰山腳下的工作室內(nèi)趕制一批春節(jié)訂單。中新社記者 張楊彬 攝
入行十幾年，他已數(shù)不清自己刻過多少塊“泰山石敢當(dāng)”，也算不清送它們?nèi)ミ^多少地方——有的銷往鄰省，有的寄到新疆，還有的經(jīng)客戶之手輾轉(zhuǎn)送到海外。岳建亮介紹，在古代，石敢當(dāng)?shù)淖阚E就不止于齊魯大地。在福建，石敢當(dāng)習(xí)俗廣泛流傳，明清時期，石敢當(dāng)文化隨先民渡海傳至澎湖、臺灣，甚至遠及琉球。
短視頻平臺是岳建亮目前主要獲客渠道之一，春節(jié)前后正是一年中的銷售旺季。明代《魯班經(jīng)》中就有關(guān)于除夕祭祀、新正安放“泰山石敢當(dāng)”的規(guī)范。岳建亮說，如今規(guī)矩雖不像過去那般繁瑣，但仍有不少人希望在新春請一方鎮(zhèn)宅石，或贈予親友，或為新居納福。
泰山山腳的一家文創(chuàng)店里，店員鹿超正為顧客展示各式石敢當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品�！斑@款A(yù)R石敢當(dāng)盲盒是我們最暢銷的產(chǎn)品之一�！笔謾C一掃，古老的瑞獸紋樣便在屏幕上“活”起來，用洪亮的聲音自我介紹：“我是‘泰山石敢當(dāng)’本當(dāng)，我是平安吉祥、勇敢正義的化身�！�
2月19日，泰安一家文創(chuàng)店中售賣的石敢當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品。中新社記者 張楊彬 攝
鹿超是泰安本地人，她說，店里約四成的產(chǎn)品是團隊自主設(shè)計，力求將泰山文化轉(zhuǎn)化為年輕人喜歡的模樣。在鹿超看來，無論是請一方鎮(zhèn)宅的石頭，還是買一個文創(chuàng)小擺件，形式雖異，但那份求取平安順遂的心意從未改變。
在泰安邱家店鎮(zhèn)，1985年現(xiàn)世的一尊古代石敢當(dāng)武士造像面向汶河靜立。造像高約兩米，身披甲胄，怒目圓睜，在已知的古代石敢當(dāng)人物化造像中，其體量十分罕見，當(dāng)?shù)厝朔Q“石老人”。
春節(jié)期間，前來焚香祭拜的村民絡(luò)繹不絕。一位老婆婆說，“石老人”保佑出遠門的親人平安，保佑守在家的親人安康——凡有所求，皆可訴說。
正因這尊“石老人”造像的存在，邱家店鎮(zhèn)被不少人視為石敢當(dāng)?shù)摹肮枢l(xiāng)”。2017年，該鎮(zhèn)成功注冊“石敢當(dāng)故里”商標。
圖為位于泰安邱家店鎮(zhèn)的“石老人”造像。中新社記者 張楊彬 攝
有趣的是，就在相距不到10公里、石介的家鄉(xiāng)橋溝村，村民堅信這里才是真正的“石敢當(dāng)故里”，村南至今立著石介墓碑。
春日，“石老人”前汶河水漲，石介碑旁麥苗返青。田間地頭，已有村民扛著鋤頭下地，拔草澆水，期待著今年又是個豐收年。(完)
