2021年10月7日上午，由山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院、中華美德教育學(xué)院、山東大學(xué)校友企業(yè)家俱樂部、山東大學(xué)濟(jì)南校友會(huì)聯(lián)合主辦的山東大學(xué)“中華美德大講堂”開講儀式暨首期講座在濟(jì)南銀豐華美達(dá)酒店舉行。山東大學(xué)常務(wù)副校長王琪瓏出席并講話，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長兼《文史哲》主編、中華美德教育學(xué)院院長王學(xué)典作首期講座，儒學(xué)高等研究院黨委書記兼中華美德教育學(xué)院黨委書記李平生在開講儀式上致辭，山東大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院院長兼中華美德教育學(xué)院執(zhí)行院長陳志軍出席活動(dòng)。山東大學(xué)合作發(fā)展部部長兼山東大學(xué)教育基金會(huì)秘書長王飛主持開講儀式。來自山東省相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)干部、山東省內(nèi)企業(yè)家、山東大學(xué)百年學(xué)堂學(xué)員、天賦教育機(jī)構(gòu)的青少年以及社會(huì)各界人士，約200人出席活動(dòng)。
山東大學(xué)校友企業(yè)家俱樂部理事長、山東大學(xué)濟(jì)南校友會(huì)執(zhí)行會(huì)長兼秘書長、華天科技集團(tuán)董事長李宇兵在致辭中表示，與儒學(xué)高等研究院、中華美德教育學(xué)院共同發(fā)起設(shè)立“山東大學(xué)中華美德教育基金”并舉辦中華美德大講堂啟動(dòng)儀式暨首期講座，是為山東大學(xué)即將迎來的120周年華誕獻(xiàn)禮，并希望凝聚更多的校友和社會(huì)各界關(guān)心支持山大的傳統(tǒng)文化研究與傳播，在“打造儒學(xué)研究重鎮(zhèn)，致力中華文化復(fù)興”的道路上取得更大的成就，助力山東大學(xué)在“全面推進(jìn)世界一流大學(xué)建設(shè)”的進(jìn)程中譜寫華章。
王琪瓏在講話中指出，山東大學(xué)建校120年以來，始終堅(jiān)守“為天下儲(chǔ)人才，為國家圖富強(qiáng)”的辦學(xué)宗旨，始終踐履“為國育賢”的辦學(xué)初心，一直以建成傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最具代表性的大學(xué)作為辦學(xué)目標(biāo)之一。黨的十八大以來，山東大學(xué)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，人文社會(huì)科學(xué)成果顯著，備受社會(huì)各界關(guān)注。5月9日，習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信，是對《文史哲》70年辦刊歷程的肯定，是對山東大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展的肯定，同時(shí)也是山東大學(xué)辦好120周年校慶所得到的最大激勵(lì)和鼓舞�？倳浗衲辍捌咭恢v話”明確提出了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。山東大學(xué)地處孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦，有著“文史見長”的辦學(xué)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，2012年整合組建了儒學(xué)高等研究院，2019年組建了中華美德教育學(xué)院，在新的時(shí)代條件下，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記給《文史哲》回信精神和“七一講話”精神，承擔(dān)起傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重?fù)?dān)，責(zé)無旁貸，義不容辭。
李平生在致辭中表達(dá)了衷心的感謝和心中的愿景。他表示，山東大學(xué)中華美德教育事業(yè)蒸蒸日上，得益于社會(huì)各界的關(guān)心、關(guān)注、支持、幫助，也得益于在座的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位校友、各位嘉賓給予的極大幫助和鼓勵(lì)，說明推廣普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義、廣泛的基礎(chǔ)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。下一步，要嚴(yán)格管理好山東大學(xué)中華美德教育基金，扎實(shí)推進(jìn)中華美德教育工作落實(shí)落細(xì)，運(yùn)用專業(yè)所長，在新的時(shí)代條件下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)成中華美德教育事業(yè)的輝煌前景。
王學(xué)典作了題為《東方倫理型生活方式重建與中華美德文化靈根再植》的專題講座。他指出，將中華美德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，必須重建東方倫理型生活方式，而打造東方倫理型生活方式是中國道路的題中應(yīng)有之義。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國道路的本質(zhì)特征。中國是有五千年文明史的國家，有著一套獨(dú)特的國家治理體系和治理傳統(tǒng)，走著一條獨(dú)特的“亞細(xì)亞道路”。駕馭這個(gè)超大型多民族長歷史的國家，必須依賴一種有組織的力量。重建掌控中國社會(huì)的核心力量，是20世紀(jì)中國的重大任務(wù)。這種重建在共產(chǎn)黨手里才得以完成，這就是黨的領(lǐng)導(dǎo)的作用，這就是十九屆四中全會(huì)把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為國家一個(gè)根本制度確立下來的非常重要的原因。大一統(tǒng)的觀念是儒家主要的觀念之一，維護(hù)大一統(tǒng)局面是儒家之所以成為儒家本質(zhì)所在，儒家是一個(gè)有著強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷肓髋�。中國道路既是馬克思主義也是儒家文化參與塑造的，既是現(xiàn)代的，也是與傳統(tǒng)對接的，在這個(gè)背景之下，無法全盤引入西方的生活方式，只能打造一個(gè)與這條道路相適應(yīng)的新型生活方式，這就是東方倫理型生活方式的由來。
王學(xué)典認(rèn)為，弘揚(yáng)以儒學(xué)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為當(dāng)下我國文化建設(shè)的重大工程；如何在經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)迅速提升以儒學(xué)為代表的中國文化軟實(shí)力，重返世界精神文明之巔，已成為各界共同思考的重大問題。弘揚(yáng)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)國學(xué)、弘揚(yáng)儒學(xué)能否最終解決這一問題，取決于中國文化和儒家學(xué)說是否能經(jīng)受現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的錘煉和考驗(yàn)，取決于是否能成功打造一個(gè)不同于西方的生活方式。從思想文化上來看，當(dāng)前世界的主要矛盾，是自由主義與儒家文明的對決，儒家學(xué)說是一種比較系統(tǒng)比較完善帶有典范性質(zhì)的社會(huì)發(fā)展理論，其特點(diǎn)是把社會(huì)治理建立在道德感召力的基礎(chǔ)之上，而自由主義是把社會(huì)治理建立在法治信仰的基礎(chǔ)之上。儒學(xué)要想獲得新的生命活力，必須與作為西方主流思想的自由主義展開深度對話，這樣才能推進(jìn)儒學(xué)在現(xiàn)代世界的發(fā)展。儒學(xué)與自由主義的對話，不僅應(yīng)該在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)、思想諸個(gè)層面上進(jìn)行，更應(yīng)該在這些層面的共同的基本預(yù)設(shè)層面進(jìn)行。
王學(xué)典指出，儒學(xué)對中國古典生活方式的造就體現(xiàn)在倫理本位，倡導(dǎo)家庭生活，個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)于其對于群體的價(jià)值，個(gè)體生命追求“下學(xué)而上達(dá)”的超越性，社會(huì)安定發(fā)展追求“為政以德”的政治理想。儒家生活方式的恒久意義在于儒學(xué)扎根于人的世俗生活，有著徹底的道義論立場與道德取向，有著推己及人、由家而國的情懷并以一種理性的、世俗的倫理道德精神為其根本精神。但儒家文化仍存在兩大局限，一是漠視個(gè)性、扼殺個(gè)性，抹煞權(quán)利，二是幾千年的中國思想史始終沒能解決權(quán)力制衡的問題。東方倫理型生活方式的基本特征主要有以下七點(diǎn)。第一，東方倫理型生活方式更富有東方溫情；第二，文明再造，追求將全體國民君子化；第三，賢者在上，以上率下，儒學(xué)必須利用國家權(quán)力，并且推行賢能政治；第四，儒家的經(jīng)濟(jì)是一種道義經(jīng)濟(jì)，其最高理想是實(shí)行井田制，并給所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、特別是利益追逐設(shè)置倫理界線；第五，追求禮儀社會(huì)，構(gòu)建禮儀中心，建立中華傳統(tǒng)節(jié)日體系；第六，溫情人間，家庭至上；第七，法治信仰，創(chuàng)造一個(gè)以儒家原則為基礎(chǔ)的、克服自由主義生活方式缺陷的從而高于自由主義的東方倫理型生活方式。王學(xué)典建議重建禮儀之邦，要從山東曲阜開始，在曲阜設(shè)立文化特區(qū)，再造儒家生活方式，重建東方倫理型生活方式，建立與新時(shí)代相適應(yīng)的新生活方式，再植中華美德文化靈根。
與會(huì)人員表示，王學(xué)典的精彩演講為重建東方倫理型生活方式提供了強(qiáng)有力的儒學(xué)理論基礎(chǔ)，為中華美德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中華美德文化靈根再植提供了儒家解決方案，令人深受啟發(fā)。
濟(jì)南市政協(xié)副主席、濟(jì)南市工商聯(lián)主席劉夢海，尼山世界儒學(xué)中心黨委委員、中國孔子基金會(huì)副秘書長、孔子學(xué)堂推廣委員會(huì)主任周靜，分別在致辭中對本次活動(dòng)舉辦表示熱烈的祝賀，認(rèn)為中華美德大講堂開啟了向全社會(huì)、全世界傳播弘揚(yáng)中華美德的美好之旅，希望更多的企業(yè)走進(jìn)中華美德大講堂，希望中華美德大講堂走進(jìn)更多的企業(yè)，希望社會(huì)各界加強(qiáng)合作，共同傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)美德山東、美德中國，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值貢獻(xiàn)力量。山東大學(xué)校友企業(yè)家俱樂部執(zhí)行理事長兼秘書長、濟(jì)南校友會(huì)執(zhí)行會(huì)長、秦工國際集團(tuán)董事長秦長嶺擔(dān)任專題講座主持人。講座最后，全體人員集體誦讀國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》。
