薩仁托婭拍攝的“草原母親”�！∷_仁托婭供圖

　　中新網(wǎng)杭州9月23日電(記者 林波)“我們牧區(qū)人叫自己的媽媽為‘額吉’，感謝我的‘額吉’把我撫養(yǎng)長大。”說到自己的“草原母親”時，“國家的孩子”張斌心中滿是感激。

薩仁托婭拍攝的“草原母親”�！∷_仁托婭供圖

　　1960年，剛滿三歲的張斌被送到了內(nèi)蒙古自治區(qū)的一草原牧民家庭，成為“三千孤兒入內(nèi)蒙”故事中的一員。

　　1960年，中國發(fā)生大饑荒，江南地區(qū)受災(zāi)嚴(yán)重，很多父母無力撫養(yǎng)孩子，把他們送到上海的保育院，一時之間大量孩子成了無家可歸的孤兒。而隨著棄嬰越來越多，保育院也面臨著巨大的救助壓力。

　　周恩來總理得知了這一情況之后，與內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭夫主席達(dá)成共識，把上海的3000多名孤兒送到內(nèi)蒙古草原交由牧民撫養(yǎng)，而這些來到內(nèi)蒙古的孩子被親切稱作“國家的孩子”。

薩仁托婭拍攝的“草原母親”。　薩仁托婭供圖

　　在那個特殊的年代，“三千孤兒入內(nèi)蒙”的背后，是“草原母親”半個世紀(jì)的真情付出，她們用大愛無疆詮釋了一段超越血緣、地域和民族的歷史佳話。

　　“有一個大我7歲的姐姐，我們處得很好，很照顧我�！痹趶埍蟮挠洃浝�，他的“額吉”是個言語不多但卻非常疼愛他的媽媽，“生活得很幸福，這些年來從不缺愛�！�

　　就這樣，張斌有了家，有了新的母親和蒙古族名字“邦日胡”。

薩仁托婭拍攝的“草原母親”�！∷_仁托婭供圖

　　“接一個，活一個；活一個，壯一個。”這是彼時“草原母親”對“國家的孩子”的承諾。

　　張斌回憶說，彼時，在牧區(qū)的家門口并沒有學(xué)校，要去20多公里外的學(xué)校讀書，“媽媽就坐別人的馬車送我上學(xué)，但第二天回來時就沒有車了，只能自己走回來。”

　　回想起初次上學(xué)的經(jīng)歷，張斌直言那時年幼不懂“額吉”一個人走回來的辛苦，“現(xiàn)在回想起來，這件事卻一直記在心頭，那時牧區(qū)路不好找，很容易迷路，‘額吉’就是靠著電線桿的標(biāo)志才走回家。但這些她從來不對我說，總是默默地愛著我們這些孩子。”

　　“10歲左右?guī)椭帧叛�，一開始是我們姐弟兩人，等我大了就自己去放羊�！庇讜r在牧區(qū)的生活，張斌仍記憶猶新，“15歲以后放假回家，參加過打草、挖石頭、挖井、拉土。雖然辛苦，但現(xiàn)在回想起來都是珍貴的回憶。”

　　關(guān)于自己的身世，張斌直言其實(shí)早已知曉，而這也是他和“額吉”的默契約定。

　　“那時候上學(xué)，班上很多人都叫我‘上海孤兒’，于是我也知曉了這件事。但‘額吉’不說，我也不問。”張斌表示，他和“額吉”兩人保持著這份默契，大家心里都明白，但這并不影響母子間的感情，“她是我的媽媽，我是她的孩子，她愛我，我也愛她，就這么簡單�！�

　　帶著“額吉”滿滿的愛，張斌走出了牧區(qū)這片小小的天空，在城市里工作、結(jié)婚，直到如今退休帶孫子。

薩仁托婭拍攝的“草原母親”。　薩仁托婭供圖

　　2008年的國慶假期，張斌帶著年至古稀的老“額吉”來到了北京，“‘額吉’對首都很向往，帶她去了北京，看了天安門，她很高興。”

　　如今，張斌的老“額吉”已經(jīng)88歲了，“她身體很好，我現(xiàn)在在呼和浩特生活，每個月都會和姐姐一起回去看望她，老人家沒啥心愿，就是希望我們順順利利�！�

　　60余年來，溫柔而堅定的“草原母親”扛住了生命的重量，編織出三千孩子的溫暖港灣，書寫著超越民族、超越地域、超越血緣的大愛。

　　“越是了解，越想將這個故事分享給更多的人。”1953年出生的薩仁托婭是原內(nèi)蒙古電影家協(xié)會副主席兼秘書長、國家一級作家，同時也是“草原母親”故事最早的見證者和記錄者，她的作品——長篇小說《靜靜的艾敏河》和長篇報告文學(xué)《國家的孩子》就講述了“三千孤兒入內(nèi)蒙”的動人故事。

　　“我的父親是一名作家，在我六七歲的時候，就曾給我講過這個故事，當(dāng)時給我留下了很深的印象�！彼_仁托婭告訴記者，彼時，在草原上行走的父親就將“上海孤兒”到草原的故事講給她聽，“他和我說，如果感興趣的話未來可以自己去了解�！�

　　隨著薩仁托婭的長大，她的朋友圈中也不乏來自“南方的孩子”。1998年，薩仁托婭開始走訪牧區(qū)，將一個個“草原母親”的故事記錄下來。

　　“在我們游牧文化中，所有的生命都是一樣的，牧民們對生命一視同仁。”薩仁托婭解釋說，在牧民心中沒有“孤兒”一詞，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這個詞是對孩子的一種傷害，“他們更愿意用‘孩子’來稱呼，這是牧民們對孩子們的愛。”

　　薩仁托婭在采訪中曾問一位老“額吉”，她的孩子是不是“上海孤兒”，但老“額吉”卻告訴她，這是“國家的孩子”。

　　“她告訴我‘這是黨和政府相信我們，才交給我們撫養(yǎng)的孩子’，字里行間除了對孩子的疼愛外，還蘊(yùn)含著一份責(zé)任。”薩仁托婭直言，她采訪過很多“草原母親”，但她們像是“串通”好了一樣，稱呼這些孩子為“國家的孩子”，不問過往，只言當(dāng)下。

　　薩仁托婭也曾問過一位“額吉”，你那么愛這些孩子們，如果他們的親生父母或者是親戚來找孩子了怎么辦？

　　“那可太好啦，也許他們就能回城，也許他們有兄弟姐妹和其他親戚，有那么多人愛他們。我們還能活多久，我們走了以后，他們還有親人�！彼_仁托婭一直記得這位“草原母親”的回答，“她們是如此的單純，完全從孩子的角度考慮。”

　　在薩仁托婭的筆下，關(guān)于“草原母親”和“國家的孩子”的故事還有很多，“被她們感動，也為她們驕傲�！�

　　毫無疑問，“草原母親”的故事是民族團(tuán)結(jié)互助的生動見證，在遼闊的內(nèi)蒙古大草原上，一位位“額吉”演繹了一段段感人至深的人間佳話。在9月22日在杭州舉辦的2021第七屆慈孝文化節(jié)上，“草原母親”被授予2021慈孝人物/團(tuán)體。

　　2021第七屆慈孝文化節(jié)由中國新聞社、杭州靈隱寺主辦，由杭州靈隱寺、中國新聞社浙江分社、浙江海外聯(lián)誼會、浙江省歸國華僑聯(lián)合會和浙江民盟企業(yè)家聯(lián)誼會承辦，并得到了中國新聞周刊、中國慈善家雜志社和杭州云林公益基金會的支持。(完)