中新網(wǎng)濟(jì)南2月14日電 題：全國(guó)政協(xié)常委王學(xué)典：走出象牙塔 主動(dòng)思考時(shí)代責(zé)任
中新網(wǎng)記者 李欣 趙曉 王峰
“隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，學(xué)者群體日益職業(yè)化、專業(yè)化、學(xué)院化，不少人將校園院墻視為精神活動(dòng)的邊界，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏感同身受，也不愿主動(dòng)思考國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興所賦予的時(shí)代責(zé)任。”全國(guó)兩會(huì)前夕，全國(guó)政協(xié)常委、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長(zhǎng)、《文史哲》名譽(yù)主編王學(xué)典接受中新網(wǎng)記者專訪時(shí)直言。
全國(guó)政協(xié)常委、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長(zhǎng)、《文史哲》名譽(yù)主編王學(xué)典接受中新網(wǎng)記者專訪。李欣 攝
在他的觀察中，古代讀書人之所以受尊崇，不僅源于腹有詩書，更因能在國(guó)家危難時(shí)挺身而出、有所作為�！叭绾巫叱鱿笱浪�，重建對(duì)社會(huì)、國(guó)家與民族復(fù)興的責(zé)任感與使命感，把論文寫在祖國(guó)大地上，把著作寫在民族復(fù)興偉業(yè)里，是學(xué)界要直面的時(shí)代課題。”
王學(xué)典是從20世紀(jì)80年代成長(zhǎng)起來的文史專家，潛心中國(guó)歷史和儒學(xué)研究近50載，身居學(xué)術(shù)殿堂，始終關(guān)切象牙塔外的現(xiàn)實(shí)問題。年逾古稀、眉染白霜，他依舊保持對(duì)社會(huì)百態(tài)的敏銳洞察。
作為全國(guó)政協(xié)常委，他在多年履職過程中，立足傳統(tǒng)文化和教育領(lǐng)域，屢就社會(huì)熱點(diǎn)建言、發(fā)聲。
“我一直關(guān)注有哪些新載體能助力中國(guó)文化‘出�！�2024年，曾向全國(guó)政協(xié)提交提案，建議以中醫(yī)館為載體，向世界傳播中國(guó)文化�！�
王學(xué)典說，中醫(yī)藥根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在“出海”過程中，不僅能助海外民眾解病痛，也能讓他們潛移默化感受到中國(guó)文化的精神內(nèi)核。“換言之，中醫(yī)為世界提供了一個(gè)‘直觀的中國(guó)文化模型’。”
他提出，中醫(yī)和儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化“樹干”上的兩枚碩果，前者護(hù)佑身體，后者滋養(yǎng)精神，二者如孿生子般密不可分�！肮湃嗽疲骸粸榱枷�，便為良醫(yī)’，言外之意是讀懂了中國(guó)典籍，無論從政還是行醫(yī)，都能從中汲取智慧。二者擁有共同的話語體系�！�
中醫(yī)和儒學(xué)在價(jià)值觀上也一脈相承，均提倡和諧平衡、天人合一。王學(xué)典表示，當(dāng)中醫(yī)藥成為中華文化國(guó)際傳播的重要載體，海外民眾便能通過防疾治病這一具體路徑，逐步理解和接受蘊(yùn)含在中醫(yī)之中的中國(guó)文化。
關(guān)于中醫(yī)藥文化的傳承弘揚(yáng)，王學(xué)典主張，中醫(yī)人才培養(yǎng)應(yīng)與音樂、美術(shù)、體育人才培養(yǎng)一樣，從娃娃抓起，讓孩子們從小接觸并養(yǎng)成中醫(yī)思維，比如整體觀、關(guān)聯(lián)性思維等，為后備人才的造就打下根基。
在王學(xué)典履職“清單”中，儒家文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化占有重要篇幅�！吧鐣�(huì)需要儒學(xué)，儒學(xué)也能在當(dāng)下發(fā)揮價(jià)值。關(guān)鍵在于如何針對(duì)最迫切的現(xiàn)實(shí)問題，去挖掘、擇取與之適配的儒家思想內(nèi)涵。這是我們作為學(xué)者理應(yīng)聚焦的課題�！辈稍L尾聲，王學(xué)典如是說。(完)
