編者的話：今年初，中華民族共同體體驗(yàn)館四川體驗(yàn)區(qū)在北京開(kāi)展。大熊貓、三星堆、九寨溝及川菜、川酒、川劇、川茶等文化主題在此輪番展出，讓觀眾可以在幾千年的歷史長(zhǎng)河中聆聽(tīng)四川、品味四川、感受四川、珍藏四川，來(lái)一次身在北京、神游四川的沉浸式體驗(yàn)。
中華文明凝成一體，五十六個(gè)民族融為一家，四川無(wú)疑是重要的紐帶之一。小說(shuō)《笑傲江湖》開(kāi)篇就有一段對(duì)話：“古人說(shuō)道：既得隴，復(fù)望蜀。你爹爹卻是既得鄂，復(fù)望蜀。咱們一路鏢自福建向西走，從江西、湖南，到了湖北，那便止步啦，可為甚么不溯江而西，再上四川呢？四川是天府之國(guó)，那可富庶得很哪。咱們走通了四川這一路，北上陜西，南下云貴，生意少說(shuō)也得再多做三成�！�
小說(shuō)當(dāng)然是虛妄之言，但金庸先生對(duì)于四川的地理紐帶作用卻了如指掌。除了北上甘陜南下云貴，中原與西藏來(lái)往通道也多經(jīng)四川。
清光緒二十七年(1901年)，駐藏幫辦大臣安成繪制了一幅《自打箭爐至前后藏途程圖》，原本現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館，其中詳細(xì)描繪了從打箭爐(四川康定)到拉薩及日喀則的路線。在沒(méi)有公路導(dǎo)航的時(shí)代，清朝官員就是依據(jù)此圖跋山涉水，進(jìn)入雪域高原。
地理上四川聯(lián)結(jié)了中原與西南邊陲，人文上自然也成為多民族的聚居地，漢、彝、藏、羌、苗、土家等民族世居于此。幾千年的四川史，見(jiàn)證著中華民族的發(fā)展壯大。
三星堆——文明之初的狂想曲
說(shuō)到四川歷史，必然要從三星堆說(shuō)起。1929年，四川廣漢縣的一位農(nóng)民在淘溝時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)一個(gè)埋藏玉石器的坑洞，首次發(fā)現(xiàn)了三星堆的秘密。1934年，華西大學(xué)對(duì)三星堆進(jìn)行首次挖掘，不過(guò)由于時(shí)局動(dòng)蕩等客觀因素，考古和文物研究工作難以為繼。
20世紀(jì)50年代，三星堆的考古工作得以恢復(fù)，尤其到了八九十年代以后，三星堆迎來(lái)了大規(guī)模連續(xù)發(fā)掘時(shí)期，其間出土的文物造型獨(dú)特精美、年代久遠(yuǎn)，令全世界為之震撼。
據(jù)悉，三星堆遺址在新石器時(shí)代晚期至夏時(shí)期已發(fā)展成為中心聚落。約在商代早期，出現(xiàn)城墻、大型建筑。商代中期以后，城址面積達(dá)3.6平方公里。高度發(fā)達(dá)的青銅鑄造、黃金加工、制玉、絲織業(yè)，復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，成熟的祭祀體系，彰顯其西南地區(qū)統(tǒng)治中心、經(jīng)濟(jì)中心的獨(dú)特地位，可能是某代蜀王的都邑所在。
三星堆遺址出土了很多形態(tài)獨(dú)特、精美奇巧的青銅面具、神樹(shù)、玉器、金器，把古老文明既真實(shí)又匪夷所思地展現(xiàn)在世人面前。而這些器物體現(xiàn)了中國(guó)古代文化中一個(gè)極具特色的部分——神靈祭祀，這是中華文明在青銅時(shí)代的一個(gè)重要特征，是上古先民對(duì)上天、神靈、祖先頂禮膜拜歷史場(chǎng)景的縮影與再現(xiàn)。
同時(shí)，青銅器當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的大量獸面紋、神靈動(dòng)物，則是集多種動(dòng)物精靈于一體的形象，反映了蜀人對(duì)自然神靈的崇拜，祭祀的對(duì)象主要是祖先的亡靈以及各種自然神靈以及太陽(yáng)神等。
三星堆的考古發(fā)現(xiàn)，將中國(guó)古史傳說(shuō)中被視為“神話”的歷史場(chǎng)景，以青銅器的方式進(jìn)行了實(shí)物再現(xiàn)，為古蜀文明與中原文明相互影響等提供了有力的考古實(shí)證，證明了中華文明的形成過(guò)程是一條從“多元”最終匯聚為“一體”的歷史長(zhǎng)河。
諸葛亮——南撫夷越與民族融合
提起四川的古跡，武侯祠最令人神往。這里松柏密布，綠草成蔭，1300年前杜甫就曾描繪這里“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，可見(jiàn)其景觀千年不改。古代知識(shí)分子大都以諸葛亮為精神偶像，市井草根也對(duì)他推崇備至。
一直以來(lái)，圍繞諸葛亮的傳奇事跡，民間社會(huì)形成了諸多傳說(shuō)，很多少數(shù)民族節(jié)日也與諸葛亮相關(guān)，例如彝族的火把節(jié)、傣族的潑水節(jié)等。這些傳說(shuō)故事跨越地域和文化邊界而廣泛流傳，成為極具影響力的中華文化符號(hào)。
早在諸葛亮未出茅廬時(shí)，就在《隆中對(duì)》里為劉備做了戰(zhàn)略規(guī)劃：若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越……可見(jiàn)在諸葛亮心里，與少數(shù)民族的關(guān)系是未來(lái)規(guī)劃中的重要一環(huán)。公元222年夷陵之戰(zhàn)，劉備軍敗身死，蜀國(guó)陷入危局。諸葛亮僅用了六年時(shí)間便完成重整，于228年開(kāi)啟第一次北伐。這其中平定治理南中，為蜀國(guó)穩(wěn)固后方起到了極大作用。
南中主要指四川西南和云貴地區(qū)，也就是《隆中對(duì)》里說(shuō)的夷越之地。南中與巴蜀地區(qū)歷來(lái)地理相近，往來(lái)頻繁。在東漢政權(quán)崩潰以后，有很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有出現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一的中央王朝。維系南中與中原聯(lián)系的責(zé)任，就自然地落在了諸葛亮所執(zhí)掌的蜀漢政權(quán)肩上。
在《出師表》中，諸葛亮把自己的南征形容成“五月渡瀘，深入不毛”�！度A陽(yáng)國(guó)志·南中志》中記載了諸葛亮曾七擒孟獲。不過(guò)由于這個(gè)故事太過(guò)神奇，古今很多學(xué)者都有質(zhì)疑。馬謖曾在南征前諫言“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”，顯然為諸葛亮所采納。無(wú)論是否七擒七縱，孟獲其人是存在的，他在諸葛亮的心理攻勢(shì)下選擇歸順也應(yīng)當(dāng)不假。
平定南中之后，下一步自然是治理以使其穩(wěn)定。傳說(shuō)有人曾勸諸葛亮按照當(dāng)?shù)嘏f俗以人頭祭祀河神，諸葛亮卻用面粉包裹豬羊肉做成人頭的樣子，并畫(huà)上眼睛、鼻子、嘴巴，用于祭祀瀘水，這被后世視為饅頭的起源。
諸葛亮決定用南中部族首領(lǐng)來(lái)管理南中，不留外人，不留兵勇。幾年之后，南中便達(dá)到“綱紀(jì)粗定，夷漢粗安”的局面。
蜀漢南征，既穩(wěn)定后方，支援了北伐，也開(kāi)發(fā)南中，加強(qiáng)了南中與中原的聯(lián)系。前者的意義不過(guò)存在幾十年，后者的功績(jī)卻千年不滅。
四川——中原文化的“避難所”
古人講逐鹿中原，是因?yàn)榈玫街性貐^(qū)就代表?yè)碛姓䴔?quán)的正統(tǒng)合法性。所以相對(duì)中原的戰(zhàn)火連綿，四川就顯得安寧一些。
南宋詩(shī)人謝枋得曾有“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春”的感慨，不少中原人把四川視作桃花源，在此躲避亂世。
杜甫等文人都曾逃難到四川，也在此留下不少詩(shī)文。唐代以后關(guān)中地區(qū)水土流失嚴(yán)重，秦嶺樹(shù)木被砍伐嚴(yán)重，長(zhǎng)安面臨沒(méi)柴燒沒(méi)水用的困境，再也無(wú)法負(fù)擔(dān)百萬(wàn)人口。此后關(guān)中的人口大量南遷四川盆地，四川成為中國(guó)西部的中心。
不僅是普通民眾，中央政府也有不少來(lái)川避禍。安史之亂時(shí)，唐玄宗就從長(zhǎng)安出逃來(lái)到四川，白居易《長(zhǎng)恨歌》中“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”就是說(shuō)的這段往事。抗戰(zhàn)期間南京淪陷，國(guó)民政府也不得已西遷重慶(當(dāng)時(shí)重慶屬四川)。
四川就像一個(gè)避難所，在動(dòng)蕩不安時(shí)把中原文化完好保存，在太平盛世時(shí)再反哺回去，中華文明就在這一來(lái)一回中往復(fù)循環(huán)，生生不息。
大美中華 錦繡四川
四川素有“天府之國(guó)”的美譽(yù)，這里旅游資源富集、民族風(fēng)情濃郁、生態(tài)環(huán)境原真、多元文化交融，有國(guó)寶大熊貓，有“九寨歸來(lái)不看水”的九寨溝、“人間瑤池美譽(yù)”的黃龍、“香格里拉之魂”稻城亞丁等全球知名旅游景區(qū)。
今年，中華民族共同體體驗(yàn)館2024年第一期輪展四川體驗(yàn)項(xiàng)目正式開(kāi)展，展覽通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、互動(dòng)、打卡、抽獎(jiǎng)等體驗(yàn)形式，完整展現(xiàn)四川多彩文化。館內(nèi)有川劇、藏戲、藏族歌舞、彝族歌舞、羌笛合奏的“川音”；有川菜、川酒、川茶匯聚的“川味”；有詩(shī)歌文化、三國(guó)文化、紅色文化組成的“川韻”，有基于各大文旅名勝制作的“川禮”，給市民游客帶來(lái)一場(chǎng)全方位盛宴。
在這里，參觀者可以感受巴蜀文化的豐富內(nèi)涵和四川人民的熱情好客，感受共同的中華樂(lè)章、中華味道、中華神韻、中華風(fēng)貌，讓鑄牢中華民族共同體意識(shí)更加有形有感有效。
在旅游促“三交”計(jì)劃的指導(dǎo)下，四川充分挖掘其歷史悠久、文化豐富、民族風(fēng)情濃郁的特點(diǎn)，推進(jìn)文旅高質(zhì)量融合，在交往交流交融中講好四川故事，講好中國(guó)故事。
監(jiān)制 | 王翔宇
責(zé)編 | 才麗媛
制作 | 郭欣欣
來(lái)源：道中華微信公眾號(hào)
