作者：孫繼業(yè)(中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員)
壬寅年9月28日，偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子誕辰2573年公祭大典在曲阜孔廟隆重舉行。參加祭孔的有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家學(xué)者、港澳臺(tái)同胞、華僑華人、孔氏后裔、各界代表、駐華使節(jié)和國(guó)際機(jī)構(gòu)代表。本人有幸主持公祭大典，親身見(jiàn)證了這一莊嚴(yán)時(shí)刻。
孔子名丘，字仲尼，公元前551年生于魯國(guó)陬邑。其先祖為商湯，世祖為公卿，父叔梁紇為陬邑大夫。孔子3歲喪父，隨母遷居曲阜闋里。年少好禮，見(jiàn)賢思齊。十有五而志于學(xué)，先后拜師郯子、老子、萇弘、師襄。弱冠任季孫氏委吏、乘田，管理倉(cāng)庫(kù)畜牧。三十而立，首創(chuàng)私學(xué)，有教無(wú)類(lèi)，弟子彌眾，開(kāi)民辦教育之先河，使平民子弟有了接受教育的機(jī)會(huì)。五十從政，歷任中都宰、司空、大司寇，五十五行攝相事，史載“途不拾遺”。晚年攜弟子周游列國(guó)，返魯后專(zhuān)心治學(xué)，修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》，開(kāi)創(chuàng)史書(shū)編年體例。弟子三千，精通六藝者七十有二，成為著名的教育家、思想家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。其言行匯編《論語(yǔ)》，集中體現(xiàn)了“以仁為中心內(nèi)容、以禮為表現(xiàn)形式、以中庸為思想方法、以大同為理想”的思想體系，仁、義、禮、智、信成為中華民族的傳統(tǒng)美德和普世價(jià)值，受到歷代敬仰�？鬃邮藕蟮诙辏敯Ч珜⒖鬃庸收贋榭讖R，漢高祖劉邦親臨祭祀，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，唐玄宗追謚孔子“文宣王”。祭祀規(guī)模逐漸提升，明清達(dá)登峰造極，乾隆皇帝曾八次駕臨拜謁孔子，祭孔大典成為“國(guó)之大典”。
孔子像
上午9時(shí)整，在恢弘的禮樂(lè)聲中，身披黃色綬帶禮服的祭孔隊(duì)伍在禮生引領(lǐng)下，沿古柏蒼蒼的神道路，緩緩行至高大的萬(wàn)仞宮墻前，參加開(kāi)城儀式。廣場(chǎng)上一群身著水墨裙裝的少女翩翩起舞，正在表演大型禮樂(lè)《和合大同》。城墻上彩旗獵獵，身披鎧甲的武士威風(fēng)凜凜，給人一種穿越歷史的感覺(jué)。隨著九聲渾厚的鐘聲，兩塊巨大的屏幕緩緩移開(kāi)，露出穹形的城門(mén)。
和合大同舞
這里是孔廟第一道大門(mén)仰圣門(mén)，上有乾隆皇帝御筆朱書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，語(yǔ)出《論語(yǔ)·子張》故事。叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼”。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，夫子之墻數(shù)仞�！币源擞骺鬃訉W(xué)說(shuō)博大精深。
隨著渾厚的“開(kāi)城”聲，厚重的城門(mén)緩緩打開(kāi)，穿過(guò)甕城，迎面是一座“金聲玉振”坊。八角石柱頂端飾有蓮花寶座，寶座上蹲踞一個(gè)古樸的獨(dú)角怪獸“辟天邪”，俗稱(chēng)“朝天吼”。兩側(cè)坊額淺雕云龍戲珠，明間坊額填色4個(gè)大字“金聲玉振”，筆力雄勁。當(dāng)年，古典文學(xué)老師張?jiān)獎(jiǎng)自鴰ьI(lǐng)我們到孔廟現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。他說(shuō)，“金聲玉振”四字出自《孟子》。孟子曰：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也�！薄＝鹇暫陀裾翊砭庣姾晚嗟穆曇�，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終，表示奏樂(lè)全程，以此象征孔子思想集古圣先賢之大成。
金聲玉振坊
再往前走幾十步，有一道漢白玉的欞星門(mén)。傳說(shuō)欞星是天上的文星，以此寓文圣乃文曲星下凡。欞星門(mén)六楹四柱，柱頂端屹立著四尊天將。柱下石鼓抱夾，穩(wěn)重端莊。路兩邊是郁郁蔥蔥的千年古柏，歷經(jīng)風(fēng)霜，依然枝繁葉茂。
過(guò)了太和元?dú)夥缓椭潦R坊，經(jīng)過(guò)一座單孔石拱橋，橋面是二龍戲珠的石階，橋下清流潺潺，這就是泮水。橋邊有一幢石牌，上刻“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員從此路過(guò)，必須下馬下轎，就連皇帝也要下輦而進(jìn)，以示尊敬。
祭孔隊(duì)伍來(lái)到圣時(shí)門(mén)前停下，舉行開(kāi)廟儀式。圣時(shí)門(mén)有三間門(mén)洞，中間御道有二龍戲珠浮雕，噴云吐霧，氣勢(shì)不凡。門(mén)樓飛檐斗拱，綠琉璃瓦，東西兩側(cè)各有一木坊，上置牌樓，三間四柱，檐翼起翹，柱上透雕石獅、天祿，造型古樸。過(guò)去只有皇帝才能從正門(mén)進(jìn)，其他人員從兩邊門(mén)洞出入。“圣時(shí)門(mén)”牌匾亦為乾隆所題，出自《孟子》“孔子，圣之時(shí)者也”，意指孔子是時(shí)代的圣人。
伴隨著濃厚而悠揚(yáng)的“千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王，現(xiàn)在開(kāi)廟”的聲音，圣時(shí)門(mén)徐徐打開(kāi)，在6名打燈、提爐、托盤(pán)的古裝禮儀生帶領(lǐng)下，我們穿過(guò)圣時(shí)門(mén)，依次通過(guò)璧水橋、弘道門(mén)、大中門(mén)、同文門(mén)。迎面有一座高閣拔地而起，閣檐下群龍護(hù)繞的木匾上題寫(xiě)奎文閣三字。古代以奎星為二十八宿之一，主文運(yùn)。這里便是專(zhuān)藏歷代帝王御賜經(jīng)書(shū)、圣旨的藏書(shū)樓，為孔廟三大主體建筑之一。
奎文閣
奎文閣始建于宋天禧二年，全木結(jié)構(gòu)，三重飛檐，四層斗拱，面闊七間，進(jìn)深五間，高二十余米。內(nèi)部?jī)蓪�，中夾暗層，層疊式構(gòu)架，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，堅(jiān)固異常�？滴跄觊g郯城特大地震，曲阜“房屋傾者九，存者一”， 而奎文閣則安然無(wú)恙，成為全國(guó)著名的古代木結(jié)構(gòu)建筑之一。
奎文閣前，有四座高達(dá)六米、寬二米左右的明代巨型御碑，分別是東北角的洪武碑，西北角的永樂(lè)碑，東南角的成化碑和西南角的弘治碑。其中最著名的是成化碑，即明憲宗御制重修孔子廟碑，龜趺螭首，浮雕云龍，通高7.7米，寬2.2米，被譽(yù)為孔廟第一碑。碑文為明憲宗朱見(jiàn)深御制，其中“天不生孔子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，“天生孔子，實(shí)所以為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平者也”，成為贊頌孔子的名言警句。正楷榜書(shū)，端莊渾穆，書(shū)法剛勁，堪為明代楷書(shū)之冠。遺憾的是碑身上有一道用水泥糊起來(lái)的裂縫。據(jù)說(shuō)，在史無(wú)前例的“文化大革命”中，被紅衛(wèi)兵小將拉倒砸碎，雖經(jīng)修復(fù)，裂痕猶存。奇怪的是洪武皇帝朱元璋立碑沒(méi)有被砸，因朱元璋出身貧苦農(nóng)民，所以才幸免于難。
成化碑
繞過(guò)奎文閣，便來(lái)到十三碑亭，習(xí)稱(chēng)御碑亭，南八北五，東西排列。重檐八角，黃瓦覆頂，彩繪斗拱，勾心斗角，甚為壯觀。亭內(nèi)存唐、宋、金、元、明、清石碑55塊，歷代帝王的碑碣石刻大多集中于此，可謂“老檜曾沾周雨露，斷碑猶是漢文章�！逼渲休^大的石碑是康熙皇帝所立，碑額精美絕倫，馱碑的赑屃昂頭挺胸，精神十足，體現(xiàn)了古代工匠高超的技藝。這些馱碑的神獸，名曰“赑屃”，是傳說(shuō)中龍的兒子�！褒埳抛硬怀升垺�，赑屃善于負(fù)重，所以用它來(lái)馱御碑。
在廟內(nèi)各處還存有兩漢以來(lái)歷代碑碣一千余方，真草隸篆，諸體俱備，尤以漢魏六朝碑刻稱(chēng)譽(yù)海內(nèi)外，漢碑存數(shù)居全國(guó)首位，是中國(guó)三大碑林之一。其中，享譽(yù)中外的“孔廟三碑”史晨碑、乙瑛碑和禮器碑，工穩(wěn)秀美，莊重內(nèi)斂，是廟堂書(shū)法典型代表，被譽(yù)為漢隸神品，被歷代金石家奉為漢隸圭臬，是學(xué)習(xí)隸書(shū)的必臨之帖。
十三碑亭北面為“大成門(mén)”，是孔廟第七道大門(mén)。大成門(mén)三字系雍正皇帝的御筆，出自《孟子》 “孔子之謂集大成”。此處五門(mén)大開(kāi)，將孔廟分為左、中、右三路：東為承圣門(mén)，內(nèi)奉祀孔子上五代祖先；西為啟圣門(mén)，內(nèi)奉祀孔子父母。中路大成門(mén)，三門(mén)并立，左掖金聲門(mén)，右掖玉振門(mén)，主祭孔子夫婦。全廟九進(jìn)院落，以南北為中軸，共五殿、一祠、一閣、一壇、兩堂、十七碑亭、五十三坊，殿廡466間，占地327畝，是中國(guó)三大古建筑群之一，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。
來(lái)賓們行至大成門(mén)前參加啟戶(hù)儀式。樂(lè)生擊鼓撞鐘，隨著“啟戶(hù)”聲起，大成門(mén)、金聲門(mén)、玉振門(mén)同時(shí)打開(kāi)，來(lái)賓緩步進(jìn)入杏壇前。
杏壇
杏壇坐落在大成殿前的院落正中，方亭圓柱，重檐斗拱，金瓦朱欄，雕梁畫(huà)棟，大學(xué)士黨懷英篆書(shū)“杏壇”碑立于亭上。亭四周杏樹(shù)枝繁葉茂，乾隆皇帝曾為之賦詩(shī)：“重來(lái)又值燦開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙�！毕鄠骺鬃赢�(dāng)年曾在此講學(xué)�！肚f子》云：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴。”北宋年間建壇，周?chē)h(huán)植以杏，名為杏壇，以此紀(jì)念孔子杏壇講學(xué)。于是“杏壇”，成為教育圣地的代名詞。當(dāng)年在圣地求學(xué)時(shí)，我們幾個(gè)文學(xué)青年發(fā)起成立杏壇文學(xué)社，就是為了紀(jì)念至圣先師。直到今天，杏壇文學(xué)社依然活躍于曲園。
大成殿
杏壇北面就是孔廟的主體建筑大成殿，面闊九間，進(jìn)深五間，高達(dá)32米，九脊重檐，黃琉璃瓦，斗拱交錯(cuò)，雕梁畫(huà)棟，周環(huán)回廊，宏偉壯觀，和故宮太和殿、岱廟天貺殿并稱(chēng)東方三大殿。尤其是前檐十根龍柱，高達(dá)6米，直徑1米左右，鏤空透雕，二龍對(duì)翔，盤(pán)繞升騰，呼之欲出，精美絕倫，連紫禁城的龍柱也相形見(jiàn)絀。據(jù)傳每當(dāng)皇帝前來(lái)祭孔時(shí)，要將龍柱用黃綾包裹起來(lái)，以免皇帝吃醋。雙重飛檐正中“大成殿”三個(gè)貼金大字和殿門(mén)兩邊的楹聯(lián)“德冠生民溯地辟天開(kāi)咸尊首出，道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成”皆為雍正御書(shū)。殿內(nèi)正中懸掛著康熙御書(shū)“萬(wàn)世師表”和光緒御書(shū)“斯文在茲”匾額，兩邊的楹聯(lián)“氣備四時(shí)與天地鬼神日月合其德，教垂萬(wàn)世繼堯舜禹湯文武作之師”為乾隆皇帝所書(shū)。殿內(nèi)供奉著五圣十二哲塑像。至圣孔子端坐中央，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴(yán)肅穆，令人肅然起敬。復(fù)圣顏?zhàn)�、述圣子思、宗圣曾子、亞圣孟子四配分列左右兩�?cè)，這里是祭祀孔子的正殿，祭孔大典就在殿前的月臺(tái)上。
來(lái)賓們?cè)谂_(tái)下就位，莊然肅立。在司禮官的引領(lǐng)下，我登上月臺(tái)，行至殿前，恭恭敬敬地向孔子像鞠躬，然后來(lái)到主持臺(tái)，主持公祭儀式，莊嚴(yán)宣布壬寅年公祭孔子大典，現(xiàn)在開(kāi)始。
祭孔大典
首先進(jìn)行第一項(xiàng)，樂(lè)舞告祭。八音齊奏，百人齊舞。樂(lè)生齊唱，“天地玄黃，宇宙洪荒，民胞物與，泛愛(ài)八方，生生不已，盛德無(wú)疆，天人合一，道諧陰陽(yáng)�！蔽枭笫殖仲�，右手秉翟，舞姿剛勁，旋律優(yōu)美，將祭孔大典推上高潮。
樂(lè)舞告祭
第二項(xiàng)是向偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子敬獻(xiàn)花籃，國(guó)家有關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)、省市領(lǐng)導(dǎo)、駐華使節(jié)代表、聯(lián)合國(guó)教科文組織官員、華人華僑代表 、港澳臺(tái)代表、孔子后裔代表及各界代表，依次敬獻(xiàn)花籃。
然后進(jìn)行第三項(xiàng)，恭讀祭文。每年的祭孔大典上，誦讀祭文是壓軸項(xiàng)目。祭文多由名人撰寫(xiě)，“武俠宗師”金庸和書(shū)畫(huà)大師范曾都曾撰寫(xiě)過(guò)祭文。今年的祭文由著名學(xué)者、《百家講壇》主講人鮑鵬山撰寫(xiě)，省長(zhǎng)周乃翔誦讀，“……夫子大成，萬(wàn)世慕仰。教化人倫，于斯立方。杏壇設(shè)帳，學(xué)以大昌。君子之儒，寬厚自強(qiáng)……”抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘有力的誦讀聲在廟堂回響。
典禮最后一項(xiàng)議程是全場(chǎng)嘉賓向先師孔子行鞠躬禮。全體來(lái)賓整理衣冠，面謁至圣先師，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。禮畢，我宣布，壬寅年公祭孔子大典，禮成！
本次活動(dòng)除了在曲阜孔廟現(xiàn)場(chǎng)祭孔外，還聯(lián)合海內(nèi)外60余家孔廟、文廟，同時(shí)舉辦全球“云祭孔”，讓海內(nèi)外線(xiàn)上線(xiàn)下共同參與。此時(shí) ，公祭現(xiàn)場(chǎng)、孔廟內(nèi)外、萬(wàn)仞宮墻上響起朗朗誦讀聲，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)與多點(diǎn)直播連線(xiàn)的方式，讓聲音響徹四方，激蕩著儒家思想的時(shí)代傳承，在禮儀之邦的古城上空久久回蕩。
