又是一年清明時，祭祖掃墓，上墳插柳，追思先人，緬懷逝者，讓人記得來時路、不忘心歸處，亦讓人更有勇氣談?wù)撍劳�、直面死亡�?/p>
平常對多數(shù)人而言，死亡一直是一個較為沉重和忌諱的話題�？v然知道凡人終有一死，但常避而不談，甚至忌諱與“死”諧音的“4”，樓號、車牌號、手機號等避之而不及，仿佛不牽連、不提及、不議論，就能離死亡遠一點。接納死亡、直面死亡成為國人生命教育中的薄弱一環(huán)。
清明節(jié)前夕，全國多地殯葬機構(gòu)面向公眾開展生命教育活動，借清明節(jié)特殊氛圍，打破國人避諱死亡的傳統(tǒng)觀念，讓民眾站在人生終點站，思考生命的價值和意義。中國各大高校近幾年也相繼開設(shè)“死亡教育課”“生命教育課”，通過組織學(xué)生寫墓志銘、參觀殯儀館、旁觀遺體火化等，引導(dǎo)他們正視死亡、敬畏生命。
山東大學(xué)是中國較早一批開展“死亡教育課”的高校，已經(jīng)連續(xù)開課14年。學(xué)�；A(chǔ)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)系的副教授王云嶺，擔任主講老師。
在王云嶺看來，忌諱談?wù)撍劳鍪侨饲笊谋灸芊磻?yīng)，因為有求生欲，所以對死亡產(chǎn)生恐懼感，這種恐懼感本身也有利于人類后代繁衍，遇到危險事物知道及時躲避，出于本能求生欲而忌諱談死，人之常情。中國人視談?wù)撍劳鰹榻�，也受傳統(tǒng)文化中“樂生惡死”的死亡觀影響，“敬鬼神而遠之”“未知生，焉知死”等等。
盡管國人忌諱談?wù)撍劳龅脑蚩梢岳斫�，但不管談與不談，死亡仍舊一直在，它同生一樣，是生命的必要組成部分。害怕死亡，就能長生不老嗎？答案是否定的，如果在生活中一味淡化死亡、將死亡陰暗化，當死神真正來臨時，反而易情緒崩潰、束手無策。怎樣才能對死亡“免疫”，如何理性地看待、從容地面對它？
王云嶺說，首先要能在陽光下公開地談?wù)撍劳�，對這個詞達到“脫敏”狀態(tài)。在他的課堂上，學(xué)生們可以公開討論死亡話題，如尊嚴死亡、安寧療護、安樂死等。他還會設(shè)定議題和情境，讓學(xué)生自由發(fā)表觀點。
考慮到只開展理論教育，學(xué)生難以產(chǎn)生深刻感受，王云嶺還帶領(lǐng)學(xué)生到殯儀館參觀完整的殯葬流程�！白寣W(xué)生站在生命終點重新反思和規(guī)劃自己的人生。以死觀生，向死而生，樹立正確的人生觀和死亡觀�！�
資料圖：圖為學(xué)校組織學(xué)生參觀殯儀館。受訪者供圖。
資料圖：圖為學(xué)生系黃絲帶，寄托對逝者的哀思。受訪者供圖。
“死亡教育課”既讓學(xué)生們面對他人之死，又讓他們思考自我之死，理解生與死之間的關(guān)系，探尋人生的價值和意義。談?wù)摰囟嗔�，深刻地體驗了，心理負擔自然輕了，恐懼也少了，逐漸對死亡“脫敏”，從而更坦然地對待和處理人生中遇到的挫折和意外。當他們能夠坦然面對死亡時，也將更加珍惜當下所擁有的一切。
不僅青年學(xué)生需要上“死亡教育課”，中小學(xué)生、普通民眾也要及時接受生命教育。中國應(yīng)面向全社會，覆蓋小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)全過程開展死亡教育，進一步豐富和完善理論方法和實踐模式。
王云嶺認為，當前，社會上出現(xiàn)部分年輕人吸毒、自殺或傷害他人等現(xiàn)象，反映了死亡教育的欠缺。面向全民、全社會開展死亡教育非常有必要，幫助公眾樹立科學(xué)正確的生死觀，領(lǐng)悟生命存在的價值，學(xué)會尊重生命、保護生命，從而降低惡性事件發(fā)生率。
王云嶺還提到，從整個社會發(fā)展現(xiàn)狀來看，中國人口老齡化速度加快，養(yǎng)老壓力大。老年人尤其是失能或重癥者，到了生命末期，該如何治療和照料，涉及到生命尊嚴、死亡質(zhì)量等問題。國家衛(wèi)健委正在全國范圍內(nèi)大力推廣安寧療護，提出盡可能減少臨終病人的肉體痛苦，讓他們走得安寧，走得更有尊嚴�！捌占八劳鼋逃�，引發(fā)的是對生命、對臨終關(guān)懷的深刻思考，有利于提高人面對死亡的抗挫力、抗壓力，更客觀地看待生死永別�！�
資料圖：王斌銀 攝
死亡教育，名為“談死”，實為“論生”。求生是人的本能，但也要清醒地認識和接納死亡。清明節(jié)，祭奠祖先，緬懷先烈，既是重溫歷史、回顧過去，同時也是在思考和感悟生命。
面對逝者，追思懷念，銘記于心，他們就不曾真正離開，應(yīng)化思念為勇氣繼續(xù)前行；面對屬于自己的短暫人生，積極生活，賦予生命更大價值，要把每一天都當成生命中的最后一天來度過，珍惜生命，珍惜眼前人，在現(xiàn)世好好愛他們。(原創(chuàng) 趙曉)
