中新網(wǎng)山東新聞12月2日電 “從上世紀牟宗三先生提出原創(chuàng)的新儒學理論體系開始，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”工作開展以來，當代儒學得到了長足的發(fā)展�！�12月2日，山東大學易學與中國古代哲學研究中心常務副主任、中國周易學會會長李尚信在當代儒學發(fā)展的省察與反思學術研討會上表示，當代儒學已經(jīng)進入“繁星滿天”的時代。山大易學中心正在推動對生生哲學的研究，并且已經(jīng)取得了初步的成果。

　　李尚信舉例說，像馮契先生的智慧說、蕭萐父先生的近代中國啟蒙說、李澤厚先生的情本哲學、杜維明先生的精神人文主義、陳來先生與牟宗鑒先生的仁學、王學典先生倡導的儒學社會科學化理論、黃玉順先生的生活儒學、林安梧先生的后新儒學、楊澤波先生的生生倫理學等不少于60種理論，盡管成熟程度不盡相同，但都是包含儒學因素且頗具原創(chuàng)性的理論，構成了當代儒學的“滿天繁星”。

　　“在這滿天繁星中，真正的亮星可能并不多。要使星星更多更亮，還需要我們加倍努力�！崩钌行耪f，本次研討會是著名臺灣學者、山東大學易學與中國古代哲學研究中心特聘教授用學校專門分配給他本人的特聘教授配套經(jīng)費召開，目的就是為了反思過去，以便更好地開創(chuàng)未來。“研討會以對當代儒學發(fā)展的狀況進行省察與反思為主題，這個主題非常切合山大易學中心設定的發(fā)展方向�！�

　　據(jù)李尚信介紹，早在多年前，山大易學中心就把反思當代中國哲學的原創(chuàng)理論作為工作任務之一。從2022年年底開始，中心所創(chuàng)辦的期刊《周易研究》將此項工作列為重點工作之一�！皩σ延性瓌�(chuàng)理論進行反思，角度是多方面的，有賴于專家學者們共同努力去發(fā)現(xiàn)和開拓�！�

　　在李尚信看來，在反思的過程中最重要的是找出并整合各種原創(chuàng)理論的優(yōu)點，構建一個既具有中國傳統(tǒng)文化特色，又能會通西方哲學和馬克思主義哲學，并且最終能真正解決中國當今現(xiàn)實問題以至全球問題的深刻而又全面的哲學。

　　“我們可以用生生哲學去解決。生命源于生生，成就生命仍然要靠生生，所以生生是解決成就生命之道�！崩钌行疟硎�，以生生作為核心范疇來建構當代的中國哲學，正是山大易學中心正在試圖從事的理論工作。該工作也受啟于易學作為大道之源對歷代中國哲學建構所發(fā)揮的引領作用。

　　李尚信堅信，當下中國哲學建構仍然離不開作為大道之源的易學的引領；易學作為大道之源和中國文化的源頭活水，有著不竭的思想和理論動力。他殷切地期望有更多專家學者加入到生生哲學的建構工作中來。

　　“生生哲學是最有競爭力的哲學，但它不是唯一的哲學。”李尚信指出，任何哲學只要對成就生命、對成就人發(fā)揮作用，它就是有用的哲學，就是有生命力的哲學，就是值得建構的哲學。所以他們倡導多元的哲學，并期待當今的中國哲學更加“繁星滿天”。(完)