泰山童子新作《天梯——1978》高端學術研討會在濟南召開
中新網(wǎng)山東新聞10月18日電(鞠嘯程)泰山童子長篇小說新作《天梯——1978》高端學術研討會10月16日在榮寶京行藝術館召開，來自高校和作協(xié)系統(tǒng)的學者、作家濟濟一堂，共商這部小說的文學價值、現(xiàn)實意義與藝術得失。
山東大學文學院教授、山東省當代文學研究會會長叢新強主持。研討環(huán)節(jié)，山東大學文學院張學軍教授認為《天梯——1978》是作者20歲以前的自敘傳，也類似于回憶性散文，無中心故事，將人物成長情節(jié)的淡化與局部生活細節(jié)的生動相統(tǒng)一，穿插書信的寫法顯示出結(jié)構(gòu)上的復合性。
山東大學文學院譚好哲教授講到，77、78級考生共乘改革的時代潮流，其中獨異個體的成長軌跡則受到多方面因素的影響，這部作品將家族敘事作為個人奮斗的前史和底蘊，多層次地再現(xiàn)了那段難忘歲月。
山東大學文學院劉方政教授指出，作者受到本土文學資源的影響較大，語言樸實無華，如道家常，書中憶念爺爺、母親對他的幫助和影響，至情至性，感人至深。小說對70年代末生活場景和泰安地區(qū)民間日常的展示，還具有史料價值和民俗學意義。
山東大學文學院葉誠生教授認為，書寫時代轉(zhuǎn)折下的個體生命史是五四新文學開創(chuàng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，作者有感而發(fā)的寫作態(tài)度正與胡適“言之有物”的文學主張相契合。在這里，個人的積極進取與歷史上行的走勢同頻共振，是生活自傳也是精神自傳。
山東大學文學院黃發(fā)有教授認為，主人公米雙遠每每用遠大理想的感召去戰(zhàn)勝現(xiàn)實挫敗，大眾讀者選擇它意味著一種勵志的讀法，在反智主義和“讀書無用論”盛行的當下，該書具有歷史反思和社會認識的雙重意義。
山東青年政治學院翟瑞青教授分析了改革以來高考敘事的三個發(fā)展階段，而肯定高考，就是肯定公平競爭，這代表了一代人的人性復歸。
著名作家、《山東文學》主編劉玉棟肯定了現(xiàn)實主義技法所傳遞的希望和熱情，并從小說形象表現(xiàn)的前后反差和轉(zhuǎn)化提出了創(chuàng)作中的關鍵問題。著名作家、濟南作協(xié)副主席常芳運用海明威的“冰山理論”，認為小說所表現(xiàn)的“天梯”之艱，其中深蘊著一代人無力揭開的歷史創(chuàng)痛。山東師范大學文學院教授、著名作家趙月斌認為自敘傳寫法起到勾連民間記憶與集體記憶的作用，并圍繞“時間段節(jié)點”“勵志”“史料”等文本特點從創(chuàng)作角度多方位定位這部小說。山東大學外國語學院寧明教授認為，書中實錄的家信內(nèi)容，既反映了家人對米雙遠的殷切期盼，也看得出一股近于窒息的壓迫感，在今天的語境之下尚有新的闡釋空間。山東女子學院程春梅副教授從反思女性主義的立場出發(fā)，指出東方家族中的女性角色不可用女權標準一言蔽之。
山東大學文學院馬兵教授回應了趙月斌的若干觀點，以馮至的《伍子胥》為例，認為延宕和空缺并非一定損害作品的完整性，他還肯定了書信部分的民間語文學意義。山東大學文學院史建國教授建議作者繼續(xù)發(fā)揮其一般作家不具備的理工氣質(zhì)，同時掌握生活真實與文學真實的微妙關系，放開手腳，大膽虛構(gòu)。山東財經(jīng)大學王美春副教授則闡釋了作品濃厚的傳奇色彩及其背后的人文關懷與平等思想。山東師范大學文學院孫書文教授以海德格爾“文學是存在真理的自行置入”的觀點，就如何將旺盛的表達欲與細節(jié)的豐富性圓融結(jié)合提出問題。
山東大學文學院叢新強教授認為，從泰山文化到齊魯文明，從家族情懷到中國故事，從中華美德到民族精神，這部小說始終貫穿“種杏為壇，文曲星繁”的家訓，為一代人的自強不息和中華民族的生生不息樹碑立傳。
在作者谷玉安先生做了創(chuàng)作談和答謝辭之后，山東大學文學院教授、原《青年思想家》主編賀立華作總結(jié)發(fā)言，認為《天梯——1978》寫出的高考“天梯”，具有穿透階級固化的普世價值，它弱化了官僚、權勢、金錢對人的霸凌；這部小說還細致地展示了泰山文化的風骨所在，正是這樣一座心靈的神廟支撐起一代代學子前赴后繼的信心，去抗衡歷史的偶然與暴虐，承擔傳承文化的使命。同時，賀立華教授現(xiàn)場贈送作者一幅親筆書法作品：“泰山有根山大有情，商海無涯文學是家”，也將研討會氛圍推向新境界。
泰山童子，本名谷玉安，山東泰安人，先后畢業(yè)于山東大學、南開大學、西南財經(jīng)大學，現(xiàn)為首都經(jīng)濟貿(mào)易大學研究生導師�！短焯荨�1978》是作者以自身經(jīng)歷為藍本，以“文革”后國家恢復高考制度為背景而創(chuàng)作的長篇小說。(完)
